周恩来 (1898～1976) P1:

伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家;

中国共产党和中华人民共和国主要领导人之一,
中国人民解放军创建人之一!

原藉浙江绍兴, 1898年3月5日生于江苏淮安!

1917年在天津南开学校毕业后赴日本求学;
开始接触马克思主义, 思想发生重要转折…

1919年回国, 9月入南开大学;
在五四运动中成为天津学生界的领导人;
并与运动中的其他活动分子共同组织进步团体觉悟社!

1920年去欧洲勤工俭学, 1921年加入中国共产党;
坚定了共产主义的信仰!

1922年和赵世炎等组织旅欧中国少年共产党;
翌年改名为中国社会主义青年团旅欧支部…

任中国社会主义青年团旅欧支部书记,
为中共旅欧支部领导人…

注: 中国共产党和国民党和解?!

不要开玩笑了, 解放前; 多少的”地下党”被国民党迫害?!
长征路上, 牺牲了多少”革命”将士?!

忘记过去, 就”意味”着背叛!

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弗拉基米尔. 伊里奇. 列宁 (Vladimir Ilyich Lenin)

出生: 1870年4月22日生于辛比尔斯克(今乌里扬诺夫斯克)!
逝世: 1924年1月21日莫斯科附近的哥尔克村!

弗拉基米尔. 伊里奇. 列宁 (Vladimir Ilyich Lenin)
1870年4月22日生于辛比尔斯克(今乌里扬诺夫斯克)…

一个具有革命思想的教育工作者家庭,
原名弗拉基米尔. 伊里奇. 乌里扬诺夫!

自幼聪颖好学, 拉丁文和希腊文均极出色!

1887年从辛比尔斯克中学毕业时的成绩名列第一!

1887年其兄以谋杀沙皇罪被处死,
同年列宁进入喀山大学法律系读书!

三个月后因参加学生运动被开除, 被捕流放!

1888年10月回到喀山, 开始研究马克思的《资本论》!

1889年5月随家迁居萨马拉(今古比雪夫);

1891年毕业于彼得堡大学法律系,
以优异成绩通过法律考试, 获准从事律师职业…

1893年至1895年移居彼得堡!

1895年前往西欧, 与一些流亡国外的马克思主义者、
特别是最享重望的思想家普列汉诺夫接触;

同年返国, 成为彼得堡马克思主义小组领导人;
并创立了”工人阶级解放斗争协会”…

向工人传播马克思主义理论, 同年12月被捕入狱!

1897年2月被流放到西伯利亚东部,
他在那里与克鲁普斯卡娅结婚, 并继续从事革命活动和写作!

1900年初流放期满…

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無產階級革命和叛徒考茨基! P1: (作品輯錄)

序言

不久以前在維也納出版的考茨基的小冊子《無產階級專政》
(1918年維也納伊格納茨勃蘭德出版公司版)

是一個最鮮明的例子,
說明第二國際正像各國一切正直的社會黨人早就指出的那樣,

已經遭到最徹底最可恥的破產!

現在, 無產階級革命問題
在許多國家中已實際地提到日程上了!

因此, 把考茨基那種叛徒的詭辯
和完全背棄馬克思主義的行為分析一下是必要的!

但是首先應當著重指出, 從戰爭一開始,
本書作者就已多次指出考茨基同馬克思主義決裂了!

1914-1916年間發表在國外《社會民主黨人報》和
《共產黨人》上的許多文章, 都是闡述這一點的!

這些文章已收進彼得格勒蘇維埃出版的
格季諾維也夫和尼列寧《反潮流》文集(1918年彼得格勒版)

關於”考茨基主義”, 我在1915年日內瓦出版的,
隨即譯成德文和法文的小冊子上曾這樣寫道:

考茨基這位第二國際最有威望的人物,
是一個從口頭上承認馬克思主義弄到實際上把

馬克思主義變成”司徒盧威主義”或”布倫坦諾主義”
(就是說, 變成一種自由派資產階級的學說,

只承認無產階級的非革命的”階級”鬥爭!

這一點俄國著作家司徒盧威和
德國經濟學家布倫坦諾表現得特別明顯)的最典型最鮮明的例子!

我們看到普列漢諾夫也是這樣一個例子!

他們用明顯的詭辯
歪曲馬克思主義的活生生的革命的靈魂,

他們承認馬克思主義中的一切,
就是不承認革命的鬥爭手段!

不承認要為採用這種鬥爭手段
進行宣傳和準備並用這種精神教育群眾!

考茨基把以下兩者無原則地”調和”起來:

一方面是社會沙文主義的基本思想,
承認在這場戰爭中保衛祖國,

另一方面是對左派作外交式的表面的讓步,

如在表決軍事撥款時棄權,
在口頭上承認自己採取反對派立場等等…

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周恩來(1898～1976) P3:

1931年12月, 離開上海到中央革命根據地;

先後任中央蘇區中央局書記、
中國工農紅軍總政治委員兼第一方面軍總政治委員;
中央革命軍事委員會副主席!

1933年春和朱德一起領導和指揮;
紅軍戰勝了國民黨軍隊對中央革命根據地的第四次圍剿…

1934年10月參加長征!

1935年1月在貴州”遵義”舉行的中共中央政治局擴大會議上;

支持毛澤東的正確主張,
對實際確立以毛澤東為代表的新的中央的正確領導;
起了關鍵性的作用, 並繼續被選為中央主要軍事領導人之一!

1936年12月張學良和楊虎成發動武力拘禁蔣介石的”西安事變”後;
任中共全權代表與秦邦憲、葉劍英等去西安同蔣介石談判;
和張、楊一起迫使蔣介石接受”停止內戰、一致抗日”的主張!

促使團結抗日局面的形成!

抗日戰爭時期;
他代表中共長期在重慶及國民黨控制的其他地區做統一戰線工作;

努力團結各方面主張抗日救國的力量;
並先後領導中共中央長江局、南方局的工作!

他堅持國共合作,
積極團結民主黨派、進步知識分子;

愛國人士和國際友好人士, 制止反共逆流;
克服對日投降的危險!

注: 中國共產黨和國民黨和解?!

不要開玩笑了, 解放前; 多少的”地下黨”被國民黨迫害?!
長征路上, 犧牲了多少”革命”將士?!

忘記過去, 就”意味”著背叛!

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The Poverty of Philosophy 1847! P1:
(網友提供; 如有錯誤, 請原諒!)

Chapter One: A Scientific Discovery

1) The Antithesis of Use Value and Exchange Value

The capacity for all products,
whether natural or industrial, to contribute

to man’s subsistence is specifically termed use value;

their capacity to be given in exchange
for one another, exchange value…

How does use value become exchange value?

The genesis of the idea of (exchange) value
has not been noted by economists with sufficient care.

It is necessary, therefore, for us to dwell upon it.

Since a very large number of the things
I need occur in nature only in moderate quantities,

or even not at all,
I am forced to assist in the production

of what I lack. And as
I cannot set my hand to so many things,

I shall propose to other men,
my collaborators in various functions,

to cede to me a part of their products
in exchange for mine. (Proudhon, Vol. I, Chap.II)

M. Proudhon undertakes to explain
to us first of all the double nature of value,

the distinction in value,
the process by which use value

is transformed into exchange value.

It is necessary for us to dwell
with M. Proudhon upon this act of transubstantiation.

The following is how this act
is accomplished, according to our author.

A very large number of products
are not to be found in nature,

they are products of industry.

If man’s needs go beyond nature’s spontaneous production,

he is forced to have recourse
to industrial production.

What is this industry in M. Proudhon’s view?

What is its origin? A single individual,
feeling the need for a very great number of things,

cannot set his hand to so many things.
So many things to produce presuppose

at once more than one man’s hand helping
to produce them. Now,

the moment you postulate more than
one hand helping in production,

you at once presuppose a whole production
based on the division of labour.

Thus need, as M. Proudhon presupposes it,
itself presupposes the whole division of labour.

In presupposing the division of labour,
you get exchange, and, consequently,

exchange value. One might
as well have presupposed exchange value
from the very beginning.

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全世界人民團結起來,
打敗美國侵略者及其一切走狗! — 毛澤東! 1970

目前, 在世界范圍內;
正出現一個反對美帝國主義鬥爭的新高潮!

第二次世界大戰後, 美帝及其追隨者不斷地發動侵略戰爭,
各國人民不斷地用(革命戰爭)打敗侵略者…

新的世界大戰的危險依然存在, 各國人民必須有所准備!
但是, 當前世界的主要傾向是革命!

美國侵略者在越南、老撾打不贏,
陰謀策動朗諾－施里瑪達集團的反動政變…

悍然出兵柬埔寨, 恢復轟炸越南北方;
激起了印度支那三國人民的憤怒反抗!

我熱烈支持柬埔寨國家元首諾羅敦. 西哈努克親王
反對美帝及其走狗的鬥爭精神!

熱烈支持印度支那人民最高級會議的聯合聲明,
熱烈支持柬埔寨民族(統一戰線)領導下的王國民族團結政府的成立!

印度支那三國人民加強團結, 互相支援;
堅持持久的人民戰爭, 一定能夠排除萬難, 取得徹底勝利!

美帝國主義屠殺外國人, 也屠殺本國的白人和黑人!
尼克松的法西斯暴行, 點燃了美國革命群眾運動的熊熊烈火!

中國人民堅決支持美國人民的革命鬥爭!

我相信, 英勇戰鬥的”美國人民”終將得到勝利,
而美國的法西斯統治必然失敗!

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家庭, 私有制和國家的起源! P6: (作品輯錄)

1891年第四版序言

巴霍芬從他極其勤奮地搜集來的無數段古代經典著作中,
為這些論點找出了證據!

由”淫遊婚”到專偶婚的發展,
以及由母權制到父權制的發展, 據他的意見…

特別是在希臘人中間; 是由於宗教觀念的進一步發展,

由於代表新觀念的新神
擠入體現舊觀念的”傳統神”內部;

因此, 舊神就越來越被”新神”排擠到後邊去了!

所以, 照巴霍芬看來,
並不是人們的現實生活條件的發展,

而是這些條件在這些人們頭腦中的宗教反映,
引起了男女兩性相互的社會地位的歷史性的變化!

根據這一點, 巴霍芬指出;
埃斯庫羅斯的《奧列斯特》三部曲是用戲劇的形式來描寫

沒落的”母權制”跟發生於英雄時代
並日益獲得勝利的”父權制”之間的鬥爭!

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